SN22.19
2. Das Kapitel über Unbeständigkeit
2. Aniccavagga
Leiden mit seinem Grund
In Sāvatthī.
„Mönche und Nonnen, Form ist Leiden. Der Grund und die Ursache, die Form entstehen lassen, auch diese sind Leiden. Da Form von etwas geschaffen wird, das Leiden ist, wie könnte sie da Glück sein?
Gefühl ist Leiden …
Wahrnehmung ist Leiden …
Willensbildungsprozesse sind Leiden …
Bewusstsein ist Leiden. Der Grund und die Ursache, die Bewusstsein entstehen lassen, auch diese sind Leiden. Da Bewusstsein von etwas geschaffen wird, das Leiden ist, wie könnte es da Glück sein?
Wenn er das sieht … Er versteht: ‚… es gibt nichts weiter für diesen Ort.‘“
Suffering With Its Cause
At Sāvatthī.
“Mendicants, form is suffering. The cause and reason that gives rise to form is also suffering. Since form is produced by what is suffering, how could it be happiness?
Feeling is suffering …
Perception is suffering …
Choices are suffering …
Consciousness is suffering. The cause and reason that gives rise to consciousness is also suffering. Since consciousness is produced by what is suffering, how could it be happiness?
Seeing this … They understand: ‘… there is nothing further for this place.’”
Sahetudukkhasutta
Sāvatthinidānaṁ.
“Rūpaṁ, bhikkhave, dukkhaṁ. Yopi hetu yopi paccayo rūpassa uppādāya, sopi dukkho. Dukkhasambhūtaṁ, bhikkhave, rūpaṁ kuto sukhaṁ bhavissati.
Vedanā dukkhā …
saññā dukkhā …
saṅkhārā dukkhā …
viññāṇaṁ dukkhaṁ. Yopi hetu yopi paccayo viññāṇassa uppādāya, sopi dukkho. Dukkhasambhūtaṁ, bhikkhave, viññāṇaṁ kuto sukhaṁ bhavissati.
Evaṁ passaṁ …pe… nāparaṁ itthattāyā’ti pajānātī”ti.