Dharma Texte, Vorträge und Meditationen

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AN3.21

3. Das Kapitel über Personen

3. Puggalavagga

Mit Saviṭṭha

So habe ich es gehört: Einmal hielt sich der Buddha bei Sāvatthī in Jetas Wäldchen auf, dem Kloster des Anāthapiṇḍika.

Da gingen der Ehrwürdige Saviṭṭha und der Ehrwürdige Mahākoṭṭhita zum Ehrwürdigen Sāriputta und tauschten Willkommensgrüße mit ihm aus.

Nach der Begrüßung und dem Austausch von Höflichkeiten setzten sie sich zur Seite hin, und der Ehrwürdige Sāriputta sagte zum Ehrwürdigen Saviṭṭha: „Geehrter Saviṭṭha, diese drei Personen findet man in der Welt. Welche drei? Den unmittelbaren Zeugen, den, der zur Ansicht gelangt ist, und den, der durch Vertrauen befreit ist. Das sind die drei Personen, die man in der Welt findet. Welche dieser drei Personen, denkst du, ist vortrefflicher und erlesener?“

„Geehrter Sāriputta, diese drei Personen findet man in der Welt. Welche drei? Den unmittelbaren Zeugen, den, der zur Ansicht gelangt ist, und den, der durch Vertrauen befreit ist. Das sind die drei Personen, die man in der Welt findet. Von diesen drei Personen glaube ich, dass die Person, die durch Vertrauen befreit ist, vortrefflicher und erlesener ist. Warum ist das so? Weil bei dieser Person die Fähigkeit des Vertrauens herausragend ist.“

Da sagte Sāriputta zu Mahākoṭṭhita: „Geehrter Koṭṭhita, diese drei Personen findet man in der Welt. Welche drei? Den unmittelbaren Zeugen, den, der zur Ansicht gelangt ist, und den, der durch Vertrauen befreit ist. Das sind die drei Personen, die man in der Welt findet. Welche dieser drei Personen, denkst du, ist vortrefflicher und erlesener?“

„Geehrter Sāriputta, diese drei Personen findet man in der Welt. Welche drei? Den unmittelbaren Zeugen, den, der zur Ansicht gelangt ist, und den, der durch Vertrauen befreit ist. Das sind die drei Personen, die man in der Welt findet. Von diesen drei Personen glaube ich, dass der unmittelbare Zeuge vortrefflicher und erlesener ist. Warum ist das so? Weil bei dieser Person die Fähigkeit der Versenkung herausragend ist.“

Da sagte Mahākoṭṭhita zu Sāriputta: „Geehrter Sāriputta, diese drei Personen findet man in der Welt. Welche drei? Den unmittelbaren Zeugen, den, der zur Ansicht gelangt ist, und den, der durch Vertrauen befreit ist. Das sind die drei Personen, die man in der Welt findet. Welche dieser drei Personen, denkst du, ist vortrefflicher und erlesener?“

„Geehrter Koṭṭhita, diese drei Personen findet man in der Welt. Welche drei? Den unmittelbaren Zeugen, den, der zur Ansicht gelangt ist, und den, der durch Vertrauen befreit ist. Das sind die drei Personen, die man in der Welt findet. Von diesen drei Personen glaube ich, dass die Person, die zur Ansicht gelangt ist, vortrefflicher und erlesener ist. Warum ist das so? Weil bei dieser Person die Fähigkeit der Weisheit herausragend ist.“

Da sagte Sāriputta zu Saviṭṭha und Mahākoṭṭhita: „Jeder von uns hat aus seinem Herzen gesprochen. Kommt, Geehrte, lasst uns zum Buddha gehen und ihm die Sache berichten. Wie er uns antwortet, so wollen wir es behalten.“

„Ja, Geehrter“, antworteten sie. Da gingen Sāriputta, Saviṭṭha und Mahākoṭṭhita zum Buddha, verbeugten sich und setzten sich zur Seite hin. Da berichtete Sāriputta dem Buddha alles, worüber sie gesprochen hatten.

„Es ist nicht leicht, Sāriputta, in dieser Sache kategorisch zu erklären, eine dieser drei Personen sei vortrefflicher und erlesener. In einigen Fällen übt der, der durch Vertrauen befreit ist, für das Ziel der Vollendung und der unmittelbare Zeuge und der, der zur Ansicht gelangt ist, sind Einmalwiederkehrer oder Nichtwiederkehrer.

Es ist nicht leicht, in dieser Sache kategorisch zu erklären, eine dieser drei Personen sei vortrefflicher und erlesener. In einigen Fällen übt der unmittelbare Zeuge für das Ziel der Vollendung und der, der durch Vertrauen befreit ist, und der, der zur Ansicht gelangt ist, sind Einmalwiederkehrer oder Nichtwiederkehrer.

Es ist nicht leicht, in dieser Sache kategorisch zu erklären, eine dieser drei Personen sei vortrefflicher und erlesener. In einigen Fällen übt der, der zur Ansicht gelangt ist, für das Ziel der Vollendung und der, der durch Vertrauen befreit ist, und der unmittelbare Zeuge sind Einmalwiederkehrer oder Nichtwiederkehrer.

Es ist nicht leicht, in dieser Sache kategorisch zu erklären, eine dieser drei Personen sei vortrefflicher und erlesener.“

Übersetzung: Deutsch (sabbamitta), English (sujato). Quelle: SuttaCentral / Bilara (gemeinfrei, CC0).